Richard Gallagher M.D. – Demonic Foes – 2020

Слишком эмоциональный или плохо образованный священник, как и мало знающий врач или юрист, не сумеет разобраться в сложной ситуации – такой как демоническая агрессия, - требующей терпения, осторожности и трезвости в суждениях. Некоторые проницательные и опытные экзорцисты достаточно квалифицированы, чтобы увидеть дьявольское вмешательство без посторонней помощи.

Читать подобного рода книги всегда очень увлекательно: можно рассматривать написанное авторитетным врачом как нечто, что действительно существует или же искать малейшие несостыковки с тем, во что читатель привык верить или считает истиной – в любом случае, какое бы желание не двигало человеком, он выполнит главную цель, которая меркнет и стирается за громкими фразами «делиться опытом», «поверить во что-то сверхъестественное» и подобными. Он купит книгу.

Ричард, без сомнения, очень одаренный психиатр, авторитетный клиницист и, наконец, талантливый преподаватель. Он решился на серьезное научное исследование захватывающего и противоречивого феномена демонической одержимости, который давно привлекает большой интерес.

Если у Галлахера самые чистые намерения и он действительно хочет рассказать о том, чему он был свидетелем и непосредственным участником на протяжение 20 лет – мы искренне за него рады. Но найдутся и люди, которые попробуют и точно найдут скрытый меркантильный и надменный подтекст. Ведь, практикующий психиатр – крайне недооцененная в материальном плане работа, и врачу еда удается сводить концы с концами – в этом случае, издание книги самый логичный шаг, который принесет автору баснословные деньги, небывалую известность, золотую антилопу и скатерть-самобранку. (Не забывайте, мы рассматриваем мир, где издание книги переводит нищего писателя в ранг вельмож)

Такие преступления не новы. Как раньше, так и сейчас все попытки изгнания демонов при помощи насильственных или опасных методов, вроде избиения и пыток, неэффективны и невежественны, а иногда отдают садизмом. Проблемы, вызванные духовными сущностями, требуют духовных методов, не предусматривающих никакого насилия.

Галлахер не надеется получить все блага мира (нам хочется так думать), а все же просто пытается преподнести свои знания и наблюдения общественности в некой игривой, чуть занудной, постоянно прерывающейся манере; да так, чтобы у самого большого скептика его чувства вызвали вопросы, и он смог усомниться в неписанности истин, которые наука или религия преподносят ему. Не стоит рассчитывать на одностороннее освещение проблемы – Галлахер (почти) удачно переплетает в своей книге и факты и вымыслы, относящиеся к разным столпам человечества.

Поиск удовольствия – как смысл существования – лежал в основе ее самоидентификации. По ее словам, таково обычное мировоззрение настоящего сатаниста.

Во время чтения книги нас не покидало ощущение причастности к происходящим событиям Ральфа Сарчи – полицейского из Нью-Йорка, который добровольно и безвозмездно помогает людям, попавшим в затруднительное положение, не только на работе по долгу службы, но и вне работы, помогая местным (и не только) священникам совершать обряды экзорцизма. Если Сарчи описывает происходящее с точки зрения обычного полицейского, насмотревшегося на безумства рода человеческого, то Галлахер везде применяет науку. Только если наука бессильна, он в компании официальных представителей церкви, которым разрешено законом проводить обряды изгнания демонов, начинает присматриваться ко всему по-иному.

Существует еще один тип демонической агрессии, которая в традиционном христианском богословии называется инвазией («заражение», от латинского infestare, «атаковать или беспокоить»). Это тоже деятельность духов, но направленная не напрямую против людей, а на определенные места и объекты. Одержимость, угнетение и инвазия вместе называются неординарными демоническими агрессиями, в то время как искушение является, по распространенному убеждению, ординарным демоническим влиянием. На протяжении всей истории инвазии обычно ассоциировались с привидениями, и считалось, что за ними стоят либо злые духи, либо души мертвых.

Очень понравилось, хоть весьма отдаленное и поверхностное, упоминание Эда и Лоррейн Уорренов – фигур крайне значимых в потустороннем и околооккультном мире. Многие книги, основанные на реальных событиях, упоминают эту семейную пару, которая за годы скитаний по стране помогла не одной сотне людей обрести спокойную, мирную жизнь. Экранизацию на некоторые их дела можно увидеть в фильмах «Заклятие» (пока еще трилогии), вполне добротных и интересных фильмах ужасов.

Реальная опасность для людей, имеющих обычные психические заболевания, которые по ошибке объявили демонической агрессией, происходит от их неспособности признать, что у них не все в порядке с психикой. Они тратят массу энергии в поисках простого или волшебного средства для решения своей сложной проблемы, обращаясь, кроме прочего, к экзорцизму или изгнанию духов.

Данная книга, само собой, для придания научного веса, наполнена страшными названиями болезней, не малым цитированием латыни и ссылками на «проверенные» источники. Сложно воспринимать новость про якутского шамана на сайте NYT всерьез. Это не мешает книге легко читаться и завлекать даже неискушенного в таких вопросах человека (проверено на личном опыте). Некоторые истории могут показаться совсем фантастическими, в то время как от других может пробежать холодок по коже: есть и такие, которые могут случиться с каждым. Далеко не во все можно поверить, но иметь представление о том, что может происходить с человеком не повредит. У Сарчи в этом плане получилось более живое повествование, так как простой полицейский не будет подбирать красивые слова – он опишет, объяснит и зачитает все очень доходчиво.

Как и в отношении всего действительно ценного в жизни, в своих поисках истины человек должен оставаться настойчивым и искренним, не ограниченным своим образованием, культурными стереотипами или диктатом конформистского общественного мнения. Во времена, когда многие люди утратили всякое чувство священного и чудесного, а политические институты вызывают одни лишь сомнения, эта потребность становится насущной личной необходимостью более чем когда-либо раньше. Я уверен, что предупреждение людей, привлечение их внимания к этой отрезвляющей реальности – задача важная, стоящая приложенных усилий и заслуживающая глубоких размышлений.

Не стоит подходить к чтению книги как «верю – не верю». Описание событий, происходящих на 350 страницах, можно трактовать по-разному. Каждый волен выбирать для себя во что ему верить. Такая конкретная литература будет интересна не только любителям хоррора, но и обычным людям, далеким как от науки, так и от религии. Понятие веры человека всегда зависит от контекста, но надо оставлять неприкрытую щель, в которую сквозняком может принести что-то новое, занимательное. Кто-то рассмотрит это как бесполезный перевод древесины, для другого, такая книга станет вдохновением искать больше информации о проблемах, хорошо показанных в кинематографе с рейтингом 18+ — это мы об ужасах.

Нет сомнений, история предлагает достаточно примеров ужасов и жестокости – начиная от серийных убийц и заканчивая Гитлером и Пол Потом, - чтобы убедить всех здравомыслящих людей в существовании беспримесного зла. Злу нет нужды прибегать к сатанизму, чтобы показать свое лицо.

Соотношение цены и качества книг издательства INSPIRIA позволяет закрывать глаза на некоторые недочеты изданий. С одной стороны, обложка могла быть потолще, листы побелее и чернила чернее, но это бы привело к удорожанию издания. Перевод хороший, глаз не цепляется за неугодную грамматику. За такую цену книга выполняет все возложенные на нее обязательства: она не разваливается в рюкзаке (можно носить с собой), не теряет внешний вид (можно поставить на полку) и не занимает много места.

Скептики сильно удивились, когда я сказал, что, хотя случаи одержимости происходят нечасто, сумма всех исторических записей о них огромна. Вера в духов и возможность их влияния на людей в большинство исторических периодов были распространены повсеместно. Антропологи фиксируют описания одержимости практически во всех известных культурах на протяжении тысячелетий.

«Одержимых дьяволом» определенно стоит прочитать – «научный» взгляд на религиозные проблемы позволит рассмотреть ситуацию с двух сторон. Галлахер непринужденно, но очень тщательно, раз за разом указывает на нужду предварительного обследования пациента. Не сразу надо ложиться на алтарь и готовиться к изгнанию беса – вполне возможно вы душевно больны и экзорцизм вам поможет так же, как в XVIII веке помогала лоботомия.

Разные культуры перекладывают ответственность на злобные мертвые души, на предков, на полтергейстов, на мстительных божеств, эльфов и гоблинов. Но, несмотря на разнообразие теорий о духах, существует поразительное сходство описаний одержимости в самых непохожих друг на друга культурах на протяжении всей истории. Каким бы ни было объяснение, общий смысл остается тем же: произошло какое-то нападение духов, если его нельзя приписать злому духу, то слова теряют смысл.